Positivisme undang-undang sangat popular pada abad ke-19 di Eropah Barat dan Rusia. Menurutnya, semua undang-undang adalah fungsi pembuatan undang-undang negara, oleh itu, ia membenarkan setiap sikap, norma yang berasal dari kekuasaan negara.
Positivisme undang-undang adalah cabang dalam falsafah undang-undang. Penganutnya mempersempit pelbagai tugas yang diselesaikan dalam kerangka sains undang-undang dengan mempelajari undang-undang yang beroperasi "di sini dan sekarang". Lebih-lebih lagi, sains menganggapnya sebagai seperangkat norma, aturan perilaku, yang ditetapkan oleh kekuatan paksaan dari pihak kekuasaan yang dominan.
Sejarah perkembangan positif positivisme
Asal-usul positivisme undang-undang berasal dari 1798-1857, ketika O. Comte membentuk peruntukan falsafah positif. Dalam karya-karyanya, dia memusatkan perhatian pada kehidupan sosial pada masa itu dan menjelaskan perlunya membentuk tatanan baru untuk pembentukan masyarakat, dengan mempertimbangkan masa lalu, masa kini, dan masa depan yang mungkin.
Trend ini menjadi sangat popular pada akhir abad ke-19. Pada masa ini, penyokongnya dapat ditemui terutamanya di Eropah Barat dan di Rusia. Munculnya positivisme hukum dikaitkan dengan kata-kata John Austin, yang mengatakan bahawa pemerintah harus dibentuk agar tetap diatur.
Pada abad kedua puluh, positivisme hukum memang ada dalam perundangan borjuasi. Salah satu arahnya adalah normatifisme.
Inti dan kepentingan positivisme undang-undang
Menurut arahan itu, undang-undang adalah hasil fungsi pembuatan undang-undang negara, yang tidak bergantung pada hubungan kelas, ekonomi dan lain-lain. Menurut J. Austin, terdapat beberapa jenis norma: ketuhanan dan moral yang positif. Yang terakhir mungkin pada intinya mengandungi pendapat orang lain atau diatur oleh kekuatan politik. Ilmu undang-undang dalam aspek ini didasarkan pada sistem konsep undang-undang yang sudah ditetapkan, tanggungjawab undang-undang dan pelbagai sekatan.
Positivisme selalu membenarkan setiap keputusan yang datang dari negara. Semua syarat tersebut mesti dipatuhi dengan ketat, tanpa mengira kandungan apa yang ada. Atas sebab ini, pemikiran hukum positivis wujud di kebanyakan negara yang dikuasai oleh pemerintahan autoritarian.
Kerajaan positivis moden menyangkal undang-undang sebagai manifestasi semangat. Saintis politik terkenal M. Yu. Mizulin mengatakan bahawa dengan adanya pendekatan yang dijelaskan, praktik pembuatan undang-undang moden di Rusia tidak memberikan peluang untuk mengembangkan hak asasi manusia, yang menghalangi pengembangan undang-undang secara keseluruhan. Pada masa ini, fekritisme positivis mengubah ketetapan undang-undang nasional menjadi alat untuk menyelesaikan masalah luaran dan sosial, dengan memberikan makna yang diterapkan secara eksklusif pada undang-undang.
